乞骸骨和致仕的区别

　　在古代的官场文化中，“乞骸骨”和“致仕”都是官员们结束仕途、告老还乡的方式。然而，这两个词虽然含义相近，却存在着一些微妙的区别。

　　乞骸骨和致仕的区别

　　在古代中国，官员的仕途并非一路走到尽头，到了一定的年龄或因各种原因，他们会选择离开官场，回归田园生活。而“乞骸骨”和“致仕”便是其中常见的两种辞官方式。“乞骸骨”一词，字面意思是请求使骸骨归葬故乡，是古代官员自请退职，常称“乞骸骨”。这一说法通常带有一种谦卑和恳切的态度。官员们以自己年老体衰，犹如只剩下一把骸骨，希望能得到皇帝的恩准，允许自己辞官回乡，安度晚年。例如，西汉时期的丞相石庆，在年老时多次上书“乞骸骨”，最终得以辞官归乡。

　　“致仕”则更多地强调官员到达一定的年龄或任期后，正常结束官职。在古代，官员到了七十岁，一般会被朝廷强制退休，称为“致仕”。“致仕”相对来说更具制度性和规范性。从主动与被动的角度来看，“乞骸骨”往往是官员主动提出的请求，更多地取决于个人的意愿和身体状况。而“致仕”在某些朝代则可能带有一定的强制性，到了规定的年龄必须退休。

　　从情感色彩上，“乞骸骨”常给人一种较为悲切、无奈的感觉，官员可能因身体不佳或其他困境，不得不向皇帝求情。而“致仕”则相对较为平和、正常，是官员仕途生涯中的一个自然阶段。再以具体的历史人物为例，唐朝的大臣狄仁杰，因年事已高选择“致仕”，得以在晚年享受平静的生活。而汉朝的大臣汲黯，因多次直言进谏得罪权贵，后以身体多病为由“乞骸骨”，离开朝堂。

　　在待遇方面，“乞骸骨”和“致仕”的官员所享受的待遇也可能有所不同。一般来说，“致仕”的官员可能会按照朝廷规定，享受一定的退休金和荣誉称号。而“乞骸骨”的官员，其待遇可能更多地取决于皇帝的恩宠和个人的功绩。

　　“乞骸骨”和“致仕”虽然都是古代官员辞官的方式，但在含义、主动被动性、情感色彩、待遇等方面存在着一定的区别。它们共同构成了古代官场的退休制度，反映了当时的政治文化和社会观念。